第26章 昙鸾大师自他二力法门4（1/2）

我们继续分享县鸾大师的自力他力

我们学习法义要做到三对照，对照经典、对照祖师的解释，另外还要做到对照事实，对照三千年来，修成正果的、成功往生的许多事实案例。虽然净土宗有十三位祖师，但是真真正正设立净十宗教派，使净土宗成为一个宗派，并且使他的理论完完全全成熟完备的是善导大师。善导大师，楷定古今！大师楷定过的方法，绝对不会错。

笔者看过很多经典，有些经典对于净土法门的理解跟善导大师的经典里面所讲的是有一些出入。比如我们经常说净土宗有四土三辈九品。四土即凡圣同居土，方便有余土，实报庄严土，常寂光土。善导大师在《观经四帖疏》里面判凡夫是直入报土。善导大师楷定就说西方极乐世界就是报土，实报庄严土。那么这个时候大家就说了，咱们依旨哪一个呢？说实话，依旨哪一个？笔者是没这个水平去分析。但是有一点是肯定的，哪个简单我修哪个。

善导大师是楷定古今的祖师，并且他说的这个法门比较简单。那我可能更偏向于选择善导大师只强调一向专念。善导大师只强调教念弥陀专复专，这就比较容易了。在不停地念佛，持念阿弥陀佛圣号的同时，如果我还有其他的时间和精力，我接触到了五戒十善、净业三福，碰到了我还是会修，听到了也会去做，去做所有的功德、公益、慈善，做好之后，我全部回向给往生西方极乐世界。但是我最主要的，一定是专念名号。行、住、坐、卧之中，尽量努力让自己一句名号不离于口，这样心里就踏实了。

那么所谓对照事实呢，我对照的事实不算多。笔者和大家分享过《净土圣贤录》的专辑。《净土圣贤录》将每一个往生西方极乐世界成功的案例，标注时间、地点、人物、事件。这部书我特别相信，尤其是记录在一九四零年之前往生成功的这些案例，我都特别相信它是真实存在的。为什么呢？因为这本书是印光祖师勘定过的，大势至菩萨化身，净土宗第十三代祖师印光祖师亲自校定，勘定过的。印光祖师之后，又有过第三次、第四次勘定。这些姑且不论，原序跟二编到印光祖师这全部亲自勘定过，我相信每一个案例都是实实在在，每一个案例都是确凿无疑的。有很多案例看了之后，让笔者大生欢喜之心。《净土圣贤录》里面还有很多鹦鹉、鹅往生成功的。鹅它不能念阿弥陀佛，只能哇念一声鹅，这个更接近佛，念一声佛它就往生西方极乐世界，成功了。像这样的情况有很多，在临终之前没有念佛号，但是他平时功夫非常得力，一生佛号不离于口，到临终没有念佛号，也没有人助念，他也成功往生西方。这些案例跟实际上是对善导法门的有力佐证。

有些读者包括笔者之前曾这么理解，我现在所念的所有的佛号，就为了临终一念能够念出阿弥陀佛来，念出来阿弥陀佛就可以来接引我。临终一念念出这声佛号来，阿弥陀佛肯定来接你，这是毫无疑问的。但有没有再简单一点的法门呢？就我平时就一向专念，即使到临终我没念出来，也能往生。有没有这个可能呢？结果就在善导大师的理论里面找到了理论依据，在《净土圣贤录》里面找到了事实的证明依据。总之念佛肯定没有错，咱们接着往下讲

现在有很多人认为，必须要达到功夫成片才能往生成功，最起码要达到事一心不乱，甚至达到理一心不乱。说实话，你真的修持到功夫成片、事一心不乱，理一心不乱，那你阳寿未尽，就已经证到阿罗汉菩萨的果位了。这一点其实跟善导大师的理论也没有相违背。老法师曾开示过，每天念佛俩小时，三年肯定开悟。所谓开悟就是功夫成片，一心不乱。善导大师教念弥陀专复专，上尽一形。比如说我现在还年轻，我现在就开始念佛每天两三个钟头，念上三年我自自然然就能够到这个水平。我都已经功夫成片、一心不乱了，往生西方极乐世界就更加有把握了。所以其实不矛盾，教我们念弥陀专复专，一向专念，念到最后自然也就能达到老法师说的这个水准。这是笔者的个人理解，如有不对请大家指正。