第五十三章 天道有灵(1/2)
第一步不难办到,朝廷听说墨宗要建庙祭祀天帝,便让出了一处前朝的宗庙旧址,不过条件就是以后庙中要安放当朝王室祖先的陪祀牌位。彭子微自然是满口答应,有朝廷的加持求之不得!
庙宇的修葺和塑像打造均由墨宗亲自派人过来主理。
天帝塑像木胎泥塑,盘腿坐姿,头顶莲花道冠,面涂金粉,颌下三绺长须,身着玄色宽袖长衣。整体给人感觉就是一个威严端庄。
塑像完成后彭子微去参观,他指着塑像对田长老说道:“我怎么感觉在哪见过一样。”
田长老笑道:“你是天选之子,当然那位要据此推知了。”
彭子微无奈的摇摇头。
田长老道:“如今塑像已成,下一步该如何?”
“跟朝廷讨要一个祭拜的时间和章程。首次祭拜最好让天子亲临。后面的祭拜把章程简化,祭品可以用鲜花果品代替,燃薪可以用焚香代替。”
这一步也不难,祭祀天地本就是朝中重视的大事,再加上这个天帝庙还同时供奉了天子先祖,所以天子爽快的答应了。
天子带领群臣祭拜过天帝庙后,田长老和彭子微就搬到了庙里居住。此时庙中也已经住有几个墨宗的外门弟子,如今由他们暂时帮忙打理庙里的各项事务。
“下一步该如何?”田长老问彭子微。
“这一步田长老你恐怕是要先行请示了。”
“怎么说?”
“我想优化一下墨学的宗旨,然后成立墨教,广纳信众。”
“如何优化?”
“原来的宗旨改为天道,有灵,博爱,和平。再增加敬天,爱人。这样三观就全了。”
田长老道:“什么三观?你给详细说说?”
“‘天道’相对‘天志’来说更加宽广平和。‘有灵’取的是万物有灵的意思,相对‘明鬼’来说孰优孰劣一目了然。这两样我称之为世界观。”
“我觉得改得好。”田长老点头赞同。
“用‘博爱’替代‘兼爱’,‘和平替代‘非攻’。意思一样,不用解释了。这两样我称之为价值观。”
“‘敬天’和‘爱人’是由此而生的一种生活方式。可称之为人生观吧。”
田长老思考了一阵,“我觉得‘敬天’和‘爱人’补充得很好,有实际的指导意义。”
“关于‘有灵’我还有补充,很关键。不过要等到钜子答应这个优化之后我才能说。”
不知道田长老是如何传讯的,墨宗钜子和高长老当晚就到了天帝庙。
钜子一点也不见外,“彭公子我们又见面了!你这段时间做得不错,优化的那几个宗旨我也觉得很好。如果是马上要用到我宗门里我还有点犹豫,不过你要是用在新成立的墨教上我就完全没有意见。”
“钜子能理解成立墨教的意义?”
“当然可以理解。这个墨教的成立完全可以称得上是神来之笔。我墨宗的苦修方式吸引不了大众,墨教没有这方面的要求。以后我墨学的传播就不会存在信众不足的问题了。这是一个很好的解决方案。”
钜子继续说道:“不过现在就说问题解决了还为时尚早。”
彭子微道:“下一步开始之前还有一个关键的理念要统一一下。”
“是你说的那个‘有灵’吗?名称确实比原来的那个好了不少。”钜子给予肯定。
“我想在‘有灵’上面延伸一下,勉强能解释人的死后去向问题。”
“你不认同如今的理论?”钜子问道。
“身死道消,一切回归天地。这我是认同的。不过作为一个教派,想要吸纳信众,单单有这个还不够。”
“你再说详细一点。”钜子说道。
“这样吧钜子,我问你一句话,看看你如何解答?”彭子微说道。
“你说。”
“我家乡有人说过这样一句话:我死后哪管他洪水滔天!你用你墨宗思想来批驳一下。”
“不敬,不义,无爱。”
“他死了还能听得到吗?对他回归天地有影响吗?”
钜子陷入沉思。
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