第152章 宇宙能量之降温之前的燥热（2/2）

其实雅和俗也是对立统一的关系嘛。那么真正“雅”必然要有所传承，然后有所意境才行，就像片中那位和弹棉花的民工换血了之后的大俗导演，他虔诚而专注的把弹棉花变成了一种行为艺术，弹出了美感和超越平凡的境界，成了一种表演，自然而然一种“雅趣”就由此产生了，然而冯导对这种“雅”的态度是嘲讽的，甚至调侃当今弹棉花的都是春秋时期俞伯牙的后人，因为冯导认为这种行为艺术“云里雾里”且“只可意会、不可言传”的“高雅”居然忌讳那些欣赏的人们看明白看懂，这实在是太容易脱离群众了，这种没有用的“雅”其实毫无意义。

既然这么些“雅”都不能称之为“雅”那么冯导的高雅又到底是怎样的呢？或者怎么才叫“雅”？在电影的最后一个道歉章节里，冯导为我们展示了他的雅，优美的文字结合着当下人们正面的环境问题，抒发了冯导这位心怀真挚的文艺青年深深的忧虑和无奈，令观众一目了然，然后被打动、被感染，为之共鸣，陷入沉思。没错！这才是我们需要的“雅”这才是电影应有的“雅”，这种“雅”才有意义，才值得艺术来演绎，值得观众去欣赏。由此可见冯导从来就不是个俗人更不是个俗导，他非常明白超俗的雅不可离俗的道理，而他俗了这么多年，其实真的是人在江湖身不由己，一腔苦闷在心头难以启齿吧。

而冯导在片中讨论“雅”和“俗”之时，还明确的告诉观众，乏于天赋的无才之人最好不要去求“雅”，能把“俗”顾好就很不错了。就像相声，好的相声段子总是雅俗共赏的，而传统的相声艺术大师们那些经典的相声段子里都是以通俗为主，雅只是其中的点缀。而很多相声大师一辈子就会那么几十条段子，这就很不容易了。冯导作为一位北京人对于相声这种艺术形式当然是耳濡目染、倍加推崇的，所以冯导的电影里总有一股浓郁的相声段子文化情节也可以看成相声艺术和电影结合的一种形式。而且对经典的冯氏喜剧来说这是一种成功。

好的相声段子对现实社会要有批判警示的鞭策作用才好，就像片中那位体验领导生活的司机，冯导几乎完全是站在了官员的角度来为广大的官员呐喊，鸣不平，毕竟官员也是人，他们从人民群众中来，也要回到人民群众中去，而他们被腐化腐蚀被不法分子利用控制，到时候落得个身败名裂的下场，其实也不是他们的初衷，毕竟谁不是想当个好官造福一方流芳百世呢，但是如今的时代如今的社会现实就是这样，一些利欲熏心的精英们早已成为一股很大的势力集团，他们不择手段来唯利是图以达到满足他们蝇头小利的目的，这些人往往自私自利，不顾大局、不管长远发展，而我们的政府要跟这些人周旋，控制住他们利用好他们的才能就必须要求我们的干部队伍优中选优，官员们在做到起码的廉洁基础上还要有所作为，为百姓办实事。

所以冯导也通过这个故事告诉世人，好官不是人人都能当的，无论是政府还是百姓大众，我们都应该达成一种共识，那就是：真正的贤达之人才能被选出来当官，这样才能把社会治理好，不然的话庸人当官或者歹人当官只会造成人民的痛苦和社会的悲剧。所以那些光憧憬着过权利瘾富贵瘾的人们还是算了吧。如果有人真的要过官瘾，过富贵瘾那么完全可以看看电影找满足，或者干脆去找广告婚庆公司和影视剧组拍戏来体验一把。

在电影的最后，冯导以一个人们陌生而又熟悉的笑话通过喜剧大腕葛优之口来圆场，意思好像也在自我解嘲一样，因为他在电影里演绎的、提倡的其实都是虚的，始终就像个笑话图个乐子。他力所能及的也就是用自己的热情和诚意拍一部《私人订制》让广大观众在充分感受到观影乐趣的同时有所感悟和思考，因为快乐总是会让大家都为了那些有意义的事情行动之时更加积极吧，总之，冯导又该得奖了！